Рождество Пресвятой Богородицы

21 сентября православные отмечают Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это первый двунадесятый праздник церковного года, который начался 14 сентября. Но за простым, казалось бы, событием — рождением девочки в семье благочестивых иудеев — стоит начало всей новозаветной истории.

 

Рождество Пресвятой Богородицы: история

Об этом событии не сказано в Писании, подробности его известны из апокрифического текста середины II века «Протоевангелие Иакова».

Согласно существующему Преданию, место, где произошло Рождество Богородицы, находится в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила распространение версия, которой придерживался святитель Димитрий Ростовский: о том, что родители Девы Марии жили в Назарете и там-то она и родилась.

В горной области на север от Иерусалима, на откосе одной из гор около Эздрелонской долины, лежал Назарет. Это был небольшой городок, ничем в истории себя не проявивший, почему евреи даже несколько презрительно отзывались о нем, говоря: «Из Назарета может ли быть что доброе?»

В этом-то городке жила благочестивая чета Иоакима и Анны, которых Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна — из священнического рода. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: «Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!» От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: «Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария.»

Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: «Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь!»

Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: «Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.»

Святой Иоаким немедля отправился в Иерусалим, взяв с собой дары как для жертвы Богу, так и для священников.

Придя в Иерусалим, Иоаким встретил свою жену Анну, как предсказал Ангел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме возвратились домой, в Назарет. По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила дочь, Которую назвала Марией, как повелел ей Ангел.

По прошествии года св. Иоаким устроил пир, на который созвал священников, старейшин и всех своих знакомых. На этом пиру он поднял свою Благословенную Дочь и, показывая всем, просил священников благословить Ее.

Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем мы читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

 

Почему это не просто «день рождения»

Рождение Марии не было обычным. Ветхозаветные пророки задолго до этого события говорили о том, что от Девы родится Спаситель. В книге пророка Исаии сказано: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14). В книге пророка Иезекииля — о закрытых вратах, через которые пройдёт Господь, но они останутся закрытыми (Иез. 44:1–3). Это образ приснодевства Марии.

Есть и другие прообразы. Патриарх Иаков увидел во сне лестницу, соединяющую небо и землю, — её толкуют как символ Богородицы, через которую Сын Божий сошёл на землю. В книге Притчей говорится о Премудрости, построившей себе дом, — это тоже образ Марии, ставшей «домом» для воплотившегося Бога.

Святитель Андрей Критский называл Рождество Богородицы «началом праздников». С него начинается цепь событий, которая приведёт к Рождеству Христову, Крещению, Преображению, Крестной смерти и Воскресению.

Почему Мария родилась от бесплодных родителей

Это один из главных вопросов, на который отвечали святые отцы. Иоаким и Анна были праведны, но бездетны. В те времена это считалось наказанием за грехи. Первосвященник однажды отказался принять жертву от Иоакима: «Ты не имеешь детей, а значит, и благословения Божия».

Преподобный Иоанн Дамаскин объясняет: природа не дерзала предупредить благодать. Мария должна была родиться от Анны, но природа оставалась бесплодной, пока благодать не произрастила плод. «Надлежало родиться Первородной, чтобы родить Перворожденного всей твари», — пишет он.

Иными словами, само рождение Марии было чудом. Оно показало, что спасение — дело Божие, а не человеческих усилий. И в этом — урок для каждого: там, где, кажется, нет выхода, Бог может действовать.

Что значит этот праздник для нас

Святитель Григорий Палама говорил: «Сегодня произрос предсказанный в пророчестве Жезл из Корене Иессеова, от Которого Цвет изыдет». Этот «Цвет» — Христос. Мария стала той, через кого увядшее человеческое естество вновь получило возможность цвести.

Святитель Илия Минятий писал: «Какая радость видеть сегодня рождение Девы — изменение несчастного нашего состояния! Видеть, что отверзаются перед нами врата, которые заключило преслушание! Какая слава для нас — возвыситься до того, чтобы войти в близость с Самой Пресущественной Троицей, дав Отцу Дщерь, Сыну — Матерь и Святому Духу — Невесту!»

Рождество Богородицы — это праздник надежды. Он говорит о том, что Бог помнит о человеке. Даже когда всё идёт не так, как хочется, когда молитвы кажутся неуслышанными, — Он готовит нечто большее.

Что будет в храме

Богослужения начнутся вечером 20 сентября — по церковной традиции праздничный день начинается с вечера. Вечерняя служба длится около трёх часов. В это время верующие услышат праздничные песнопения, которые раскрывают смысл события. Будет совершена лития — освящение хлеба, вина и масла, которые затем раздадут верующим.

Утром 21 сентября совершаются часы и Божественная литургия — главное богослужение дня. На литургии прозвучит тропарь праздника:

 

«Рождество Твоё, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную».

Вместо обычной молитвы «Достойно есть» будет петься задостойник — величание:

«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим Рождество Твоё».